| 
|
В сборник включены
доклады и сообщения, заслушанные на Научно-практической
конференции «Подвиг Ленинграда бессмертен», которая
проведена Институтом повышения квалификации специалистов профессионального
образования совместно с Государственным мемориальным музеем
обороны и блокады Ленинграда, Центральным музеем ОЖД, Авторским
учебным центром «История» в Санкт-Петербурге 19-21 апреля
2004 г.
От редколлегии
Древние говорили: Город - это не корабли и стены. Это -
люди. (Павсаний).
Но мы должны добавить: и тот способ, каким они вершат свое
время. Без исторической памяти нет человеческого сообщества.
Мера нашей чести и достоинства, то, насколько мы готовы к
своему будущему, определяется мерой нашего исторического времени.
Хранителем этой меры является История и ее служители.
Историческая память - одна из самых сложных загадок природы
и общества. Она хранит в своих сетях то, чего уже нет и то,
что еще не наступило.
Поэтому самая острая проблема исторической науки: А наука
ли это вообще? Великий русский историк, ректор Московского
университета Василий Осипович Ключевский, обращаясь к своим
студентам, говорил: «Предмет истории - то в прошедшем, что
не проходит как наследство, урок, неоконченный процесс, как
вечный закон» Таким образом, действие истории происходит на
перекрестке, где прошлое и будущее встречаются с настоящим.
И вот стоим мы на этом перекрестке и вправе выбирать свое
Время, поскольку наша историческая память несет отпечаток
личности каждого из нас и всех нас сообща.
Люди бережно хранят, украшая легендами то, чем могут гордиться.
Историческое беспамятство скрывает бесчестье. Историческая
память дает право сохранять свою культуру.
История культуры России в XVIII - XX вв. - это величие духа
и трагедия. Судьба Петербурга, должного соединить исторические
времена русской культуры, понятая так и Петром, и Пушкиным,
оказалась средоточием и этой трагедии, и этого Величия.
Общаясь с Петербургом, понимаешь, что город живет как будто
своей особенной жизнью, исподволь подсказывая людям какие-то
решения, порой выплескивая наружу то, что сами люди хотели
бы скрыть. Душа Петербурга - вот то, что слышит каждый, кто
хотел бы и может слушать. Потому мы и видим в Александро-Невской
лавре захоронения великих своим гуманизмом героев Ладоги:
Зубкова и Нефедова, военных строителей, защитников израненной
души Петербурга-Ленинграда. И кажется, не люди, а город так
решил: похоронить их прах рядом с Невским и Суворовым.
Люди Петербурга: женщины, дети, старики со своей скромностью
и силой духа. То, с чем сталкиваешься в трудную минуту.
Культура Петербурга - культура России, ее вершина и глубина.
Потому мы не можем, позволить забыть то, чем должно гордиться
всем россиянам: мужество, силу духа и уникальную интеллигентность
Петербурга - Ленинграда в 1941-45 гг. Города, который вместе
с каждым ленинградцем слушал Римского-Корсакова в землянке
Осиновецкого порта, возвращал потерянные карточки, умирая
с голода, пел израненный песни Шульженко, чтобы поддержать
больных, - об этом и о многом другом вспоминают сегодня дорогие
наши ветераны.
Мудрость Петербурга-Ленинград а, объединившего людей разных
национальностей перед достоинством уникальной культуры. Видимо
это сплотило в обороне города русских, украинцев, караимов,
грузин, армян, словно забывших о том, что принадлежат к разным
народам. Каждый чувствовал себя защитником Отечества.
Израненный Петербург. В XX веке его пытались убить разными
способами: унижением и клеветой в 1948-49, массовыми расстрелами
в 1905. 1917 и тайными расправами в 1934-39, голодом 1921-22
и блокадой 1941-1944, Каждый новый тиран боялся петербуржцев-ленинградцев
по-старому. Может быть поэтому, расправы над защитниками города
начались, едва была сброшена блокада, и продолжаются по сей
день. Нефедов погиб, едва была прорвана блокада (в мае 1943г.).
Атака штурмового самолета. Зубков погиб, едва была снята блокада
(в июне 1944). Самолет взорвался при неясных обстоятельствах.
Репрессии тех, кто отвечали за их безопасность, не отвечают
на вопрос, а скорее позволяют спросить: может быть, -заметали
следы?
Пренебрежение нуждами ветеранов. Или цинизм? Желание вычеркнуть
из истории одну из величайших битв в истории человечества:
битву культуры за существование цивилизации против сразу двух
противников: внешнего - фашизма и внутреннего - сталинизма.
Поэтому, наверное, и удивительное единство тех, кто ждет-не
дождется, когда последний из блокадных детей, не выдержав
голода и нищеты нового капитализма, покинет этот мир.
Накануне митинга у памятника руководителю строительства
железной дороги Шлиссельбург-Поляны Зубкову его портрет чья-то
рука перечеркнула свастикой. Это - фашисты. Они поднимают
голову в своей извечной ненависти к человеческой культуре
и истории.
Желание предать забвению многовековую борьбу петербуржцев
вместе со всеми россиянами за демократические свободы, за
народоправие, вылившуюся в удивительный по своей человечности
Подвиг блокадного Ленинграда, напоминает нам слова Юлиуса
Фучика. Чешский гуманист писал накануне своей казни, когда
фашизм только-только заявлял о себе, и многие политики заигрывали
с ним как с дрессированной, но злой собакой: «Люди, я любил
вас. Будьте бдительны».
***
Наша конференция имела своей целью оживить историческое
самосознание петербургского юношества, способствовать сохранению
методики строго научного исторического исследования - что
зачастую утрачивается схоластическим школярством, пренебрегающим
тем, что методология науки требует активного оперирования
ее инструментами. Мы хотели объединить в историческом совместном
творчестве тех, кто является специалистами - историками: работников
музеев, ученых, экскурсоводов, учителей, и наше гражданское
общество: студенческую молодежь, педагогов, ветеранов, поэтов,
писателей, журналистов, политиков.
Поэтому пусть читатель не удивляется, что материалы конференции
столь разнообразны. Главный принцип, лежавший в основе составления
данного сборника, -научность. Отсюда наше стремление расширить
источниковедческую базу исследовательских работ студентов.
Хочется выразить надежду, что Конференция, вызвав отклик
у сотен петербуржцев разного возраста, показала существование
в нашем городе гражданского общества с выраженным историческим
самосознанием, способностью сохранить историческую память.
<Перейти к списку конференций>
|
